dc的混沌儀式

虛構故事裡的稻草人，我印象中最深刻的當然是法蘭克•包姆（L. Frank Baum）的童話故事《綠野仙蹤》（The Wonderful Wizard of Oz）裡的角色「Scarecrow」；雖然自幼年時看過一篇動畫後，故事便忘掉一大半，不過「稻草人、鐵皮人、獅子」這樣子的經典組合實在沒可能忘記。 所以當我閱讀伊坂幸太郎的《奧杜邦的祈禱》時，我直覺以為那個會說話、能預知未來的稻草人「優午」的靈感是來自《綠野仙蹤》。後來才發現自己的想法是錯 的！

在西方文學中，稻草人早被廣泛使用，如第一本用英文以日記形式寫成的小說 - 魯賓遜漂流記（Robinson Crusoe）已出現scarecrow一字。不過，於歷史上最早被記載的稻草人應該是日本的「久延毘古」。

根據在西元712年日本所編訂的《古事紀》 - 大國主與少彥名神之出雲建國：

＂方大國主神坐出雲御大之御前時，有神著蛾皮衣，自波穗乘羅摩船以浮浪而至。大國主探其名而不答，故問所從諸神，亦不知其名。是時，一蟾蜍道：「久延毘古神者，必知其名。」即召久延毘古以問，其神答曰：「此神者，神產巢日神之子，少名毘古那神也。」是以大國主，請示神產巢日御祖命，爾神產巢日御神答：「此神實吾子也，於子之中，自吾指間溢漏而生也，故與汝-葦原色許男命為兄弟也，汝等當合力建國，並鞏固之。」故，大穴牟遲遂與少名毘古那二柱神相併建國。然，時頃之後，少名毘古那神者，渡返其海彼岸之常世國也。 而，所能顯少名毘古那神之名，久延毘古者，今日坐山田間，稻草人也。此久延毘古神者，其足雖不能行，卻能盡知天下事也。＂

可見日本人很久以前就對稻草人的任勞任怨非常尊敬，而《古事紀》中的稻草人更被視為天神；稱為「久延毘古」。「久延毘古」代表智慧和農作，凡是其他天神不清楚的事情還得問他哩！他每天站在戶外，靜靜地看著人世間的變化，沒有一件事能逃過他的眼睛。那不正正是「優午」的範本嗎！

聽說日本人見到稻草人會行禮，因為它們代替了農夫守護農田，真辛苦呀。這麼說來，伊坂在小說中，一夜之間殺害了「優午」，這是否對神祇不敬呢？（笑）
所以，大家下次看到稻草人時不要和它開玩笑，例如摘了他的帽子、脫了他的衣服啊！