dc的混沌儀式

有圖為證：

若果每位名偵探身旁也有一隻推理寵物的話，我想大概就是這樣子：
這五隻活潑可愛的推理寵物，我想，該是獨步雙週年慶暨乙一來台記者座談會的吉祥物。雖然還未正式公布，不過寵物圖案的設計實在太吸引了！每款圖案均代表了獨步文化於七、八月份的五本新書之一，不得不讚嘆一下；特別是那酷似Monsters Inc.（怪獸電力公司）裡頭大眼仔

事緣呂仁兄九月打算走訪香港一趟，故而在本人管理的aNobii群組裡詢問了一些有關香港推理景點的事宜？雖然香港實在沒有稱得上推理景點的地方，不過我提議呂仁兄到九龍寨城跑跑看，更隨意杜撰了一個故事試著勾起他的興趣：　九龍寨城殺人事件（虛構）。
起初只不過是興之所致，可是後來我記得皇冠22號密室推理站那時的【贈書活動】我要當下一個綾辻行人

林斯諺的文章比較對我的口味, 大概是因為腦電波的關係；又或許與古希臘人遺留下來的兩大瑰寶有關。雖然他的部份作品實驗性較高，但還是能引起我的閱讀興趣。
可是〈冰之刃〉的開首卻讓我猶豫了好一陣子才決定繼續讀下去；故事的背景利用了很專門的術語來設定，相信很難令讀者看得明白。事實上，除了結尾的解說外，整個故事與這基本設定顯得毫無關聯，令人有自圓其說的感覺。
個人認為建立於誤導與隱瞞的詭計類型很難掌握，稍一不慎很容易偏向完全欺騙讀者的作品。
（略增篇幅加入injective, surjective 或是 pigeonhole principle的元素說明未知是否可行？）

第四幕 場景
長耳兔子的房間，時間已過零點。布幕升起，舞台上一片漆黑，除了中央那張童話式圓床打著燈；床上坐著一個穿著小女孩衣服頭戴藍色頭巾的人偶。
隨著燈光漸亮。與第二幕同樣，背景是繪有被木板釘住封死的窗戶，地上殘留著白色粉筆畫出的輪廓線；舞台上吊掛一個頸子、手腳關節以奇異的角度扭曲著、穿著新娘禮服的女孩。水巫女獨自登場。
水巫女（仰望女屍）：這樣子糟蹋屍體，妳又於心何忍呢！ 水巫女慢步走到床前，注視著人偶。

第三幕 場景
長耳兔子家的大廳，時間晚上十一時多。布幕升起，舞台上燈光漸亮，背景是繪有無數兔子賓客的婚宴圖畫；十數隻跑龍套的兔子賓客圍著中央那張童話式圓桌吵吵鬧鬧。
隨著中式婚宴場合喧嘩的音樂此起彼落，三名角色登場。
傳教士：要如何找出凶手？
水巫女：先告知它們長耳兔子已死，然後再作定奪。
樵夫（環視舞台）：等陣！成個婚禮只得我哋三個人類，俾班兔仔知道新郎哥死咗，會唔會發癲溶咗我哋？
傳教士：不要杞人憂天，你不是殺人犯便不需要慌張。
樵夫：小心駛得萬年船。勢頭不對的話，（吞口水）水巫女要立即施法救我呀。
水巫女：好說好說，我只怕擔當不起。小妹法力尚淺，為恐力有不棣；但我以項上人頭擔保，危難時必將閣下幻化為甘筍，保你一時平安。（轉向傳教士）煩請傳教士向眾人宣告噩耗。
傳教士（朗聲道）：各位請聽我一言。

第二幕 場景
長耳兔子的房間，時間晚上十時半。布幕升起，舞台上一片漆黑，除了中央那張童話式圓床打著燈；床上坐著一個穿著小女孩衣服頭戴藍色頭巾的人偶。 隨著燈光漸亮，橫躺在地上的長耳兔子逐漸明顯；背景是繪有被木板釘住封死的窗戶，舞台上吊掛一個頸子、手腳關節以奇異的角度扭曲著、穿著新娘禮服的女孩。
砍劈的聲音響徹全場；三名角色破門而入。

第一幕 場景
長耳兔子家的大廳，時間晚上九時多。布幕升起，舞台上一片漆黑，除了中央那張童話式圓桌打著燈；舞台上兩旁擺放數張麻雀桌，開始播出中式婚宴場合中喧嘩的音樂。
隨著燈光漸亮，音樂隨之漸漸消失，繪有無數兔子賓客的婚宴背景逐漸明顯；三名角色登場。
傳教士（大力拍桌子）：想不到水巫女這麼高章，八圈未夠已經輸了三十一底給她。
水巫女：過獎了，小妹僥倖得勝，以後還要向兩位仁兄討教討教。
樵夫：饒了我吧！差點連老婆本都輸光。啊呀！對了，若不是主人家遲遲未能上菜，我才不會輸清光。請帖上明明寫著「五時恭候八時入席」，現在早已九時多，餓死人啦！（怒吼著）再不上菜我就宰了你這隻淫兔！

十五分鐘推理劇場 – 兔子新娘殺人事件 角色 水巫女 - 新本格美女巫師
長耳兔子 - 心理變態的兔子
樵夫 - 破壞森林的人
傳教士 - 從異國來的宗教學家
倒楣的新娘 - 被誘拐的小女孩
（天之聲）- 敘述故事的聲音

收錄於明日工作室第六屆台灣推理作家協會徵文獎決選作品集 - 《魔鬼交易》
文善的文筆相當好，但不知為何讀＜多馬＞時總不能集中。可能是不習慣袋裝書的排版，又或是故事切割得太零碎（開首「回憶中再回憶」的時序安排）；本來一篇需時十五至二十分鐘閱讀的小說，卻花了我不少時間。
故事取得推理性與娛樂性的平衡，也是說沒太突出的部份；有點「雞肋」的感覺。所有鋪排設計皆是中規中矩，甚至連偵探也是完美型；品德、談吐全是一等一的。難怪這系列會被稱為推理界的清流。
在＜多馬＞裡，作者依舊維持她一貫將信仰融入作品的寫法，成為她作品強烈的特色。某些讀者可能對那傳教的意味產生排斥感；若閣下是活在同一世代，像我這般成了舊殖民地教育制度下犧牲品的朋友，想必對強迫說教、講耶穌早沒什麼感覺。明明是描述一個我正在居住的城市，怎麼我閱讀時不能進入狀況。字行間裡談及香港人種種意識形態，我只覺得是老生常談；並沒有勾起我特別的情感。
如老人院那場景，除了老人家目光較為真實外；沒有老人臭、白花油味、輪椅、步行輔助器等。那地方與醫院一般，充斥著某種死亡氣息；說實在的，如非必要我不太想進入。那般探望親人時欲哭無淚的感覺，我在書中找不到。＊＊＊　(以下是地雷區)　＊＊＊